Předstíraná přívětivost může být nebezpečnější než otevřeně nepřátelský postoj. V mnoha osobních, profesních a dokonce i rodinných vztazích se setkáváme s lidmi, kteří na první pohled působí okouzlujícím, velkorysým a empatickým dojmem, ale v hloubi duše skrývají manipulativní, sebestředné nebo zištné záměry. Rozpoznat člověka, který předstírá, že je milý, není snadné, protože obvykle dokonale ovládá umění vystupování: ví, co říkat, jak se chovat a kdy se tvářit přístupně, aby udělal dobrý dojem. Existují však znaky, které nám mohou pomoci rozlišit skutečnou laskavost od předstírané.
Terapeutka vysvětluje některé ze znaků, podle kterých lze toto skryté chování rozpoznat. Podle ní existují lidé, kteří důsledně používají „strategickou laskavost“, to znamená, že projevují selektivní velkorysost pouze v přítomnosti svědků, usilují o uznání nebo očekávají něco na oplátku. Poznamenává také, že tito lidé mají tendenci o své laskavosti nadměrně mluvit, jako by cítili potřebu přesvědčit svět, že jsou dobrými lidmi. Kromě toho, co říkají, je však ve skutečnosti výmluvné to, jak se chovají v soukromí, když z toho nemají žádný bezprostřední prospěch nebo když se jim nedostává pozornosti. V takových chvílích bývají netrpěliví, lhostejní, nebo dokonce krutí k těm, které považují za nehodné svého úsilí. Tento psychologický vzorec úzce souvisí s tím, co akademické studie nazývají „egocentrickým altruismem“, tj. formou sociálního chování, které usiluje o osobní uspokojení více než o blaho druhých.
Jak vypadá člověk, který předstírá, že je dobrý
Nadměrné moralizování jako varovný signál
Jedním z nejčastějších příznaků toho, že člověk předstírá, že je dobrý, je jeho vytrvalá diskuse o hodnotách a etice, aniž by ji však podpořil svými činy. Takoví lidé často opakují fráze jako „vždy pomáhám druhým“ nebo „nejsem schopen nikomu ublížit“, což se na první pohled může zdát pozitivní. Přílišné morální sebepřesvědčování je však způsobem, jak si vybudovat ego, a může být pokusem o ochranu před kritikou.
Podle studie Americké psychologické asociace (APA) , se lidé, kteří neustále potřebují dokazovat druhým svou dobrotu, mohou snažit kompenzovat nízké sebevědomí nebo neetické chování v jiných oblastech života.
Nesoulad slov a činů
Skutečná laskavost nepotřebuje reklamu. Proto je jedním z hlavních znaků falešnosti nesoulad mezi slovy a činy. Takoví lidé mohou na veřejnosti nabízet pomoc, ale nikdy nejsou k dispozici, když je podpora skutečně potřeba. Nebo hlásají úctu a empatii, ale špatně zacházejí s těmi, které považují za méněcenné nebo nepotřebné.
Tento nesoulad je klíčem k pochopení, že jejich sympatické chování je selektivní a zájmové. nesouladmezi řečí a chováním v sociálním kontextu je formou manipulace se vztahy, která se často vyskytuje v pracovním a rodinném prostředí.
Potřeba neustálého uznání jako dobrého člověka
Dalším rysem, který prozrazuje ty, kdo předstírají, že jsou dobrým člověkem, je jejich posedlost uznáním. Jejich pomoc není nikdy tichá nebo nezištná: potřebují, aby se o nich vědělo, aby se jim děkovalo, aby byli chváleni. Tím se jejich „altruistické“ činy mění v nástroj k potvrzení jejich důležitosti.
V mnoha případech, pokud se jim nedostane pozornosti, kterou očekávají, začnou si hrát na oběť, nebo dokonce svou „laskavost“ odvolávají, čímž odhalují svou skutečnou motivaci: nechtěli pomáhat, chtěli se blýsknout. Tato dynamika úzce souvisí s latentním narcismem, což je nenápadná forma egocentrismu maskovaná za velkorysost, jak ukázaly různé studie behaviorální psychologie.
Selektivita vůči lidem
Skutečná laskavost je stálá, není závislá na postavení nebo prospěchu, který může přinést jiná osoba. Proto je dalším poznávacím znamením to, jak se člověk chová k těm, které považuje za „bezvýznamné“ pro svůj obraz: číšníci, uklízečky, zaměstnanci bez autority.
Ti, kteří předstírají laskavost, jsou zdvořilí jen k těm, kteří jim mohou něco nabídnout. K ostatním se chovají lhostejně nebo dokonce odmítavě. Toto selektivní chování je jedním z nejjasnějších znaků toho, že laskavost je spíše strategií než přesvědčením.
Nedostatek upřímné sebekritiky, abyste byli dobrým člověkem.
Upřímně dobrý člověk ví, že se může mýlit, žádá o odpuštění a přiznává své chyby. Naproti tomu ti, kteří předstírají, že jsou dobří, přijímají kritiku jen zřídka. Své špatné činy ospravedlňují nebo bagatelizují a na jakoukoli poznámku mohou reagovat dokonce nepřátelsky. Jejich morální charakter je tak křehký, že jakoukoli konfrontaci s realitou vnímají jako útok. Toto odmítání upřímné sebekritiky posiluje představu, že je pro ně důležité spíše vypadat než být.
