Ve všech sociálních skupinách, od pracovních setkání po rodinná setkání, vždy existuje někdo, kdo je pozdě všude. Důvolnost se může zdát nepříjemným zvykem nebo jednoduchým nedostatkem organizace, ale ve skutečnosti obsahuje a Psychologická složitost To jde daleko za hodiny. Lidé, kteří mají ve zvyku být pozdě, obvykle žijí s jiným vnímáním času, a to může souviset s osobnostními rysy, minulými zkušenostmi a dokonce i kulturními faktory. Pochopení toho, proč existují lidé, kteří nedokážou respektovat zavedené plány, je proto klíčem ke zlepšení každodenní koexistence a sebevědomí a vztahu s ostatními.
Podle Nensuktuality může být spojena s nevědomým postojem k autoritě, touhou po sebevědomí nebo způsobem, jak upoutat pozornost. V jiných případech jsou však důvody jemnější. Mnoho lidí, kteří jsou pozdě, tak nečiní pro pohrdání ostatním nebo nedbalým, ale pro a Chronický optimismus o jejich schopnostech řízení času. Opravdu věří, že mohou za deset minut dělat to, co ostatní trvají půl hodiny, a proto podceňují čas, který potřebují k přípravě nebo pohybu. Dr. Alfie Kohn, renomovaná autorka v oblasti vzdělávací psychologie, zdůrazňuje, že ti, kteří jsou nepoučující, mají obvykle emocionální vztah v průběhu času: hodiny nejsou pro ně kontrolním nástrojem, ale neustálé hrozby. Proto se vyhýbají tomu, aby se na čas často dívali a nakonec jednali, když je příliš pozdě.
Jak jsou lidé, kteří vždycky jdou pozdě
Přetékající optimismus a řízení času
Jednou z hlavních charakteristik těch, kteří jsou vždy pozdě, je nadbytečný optimismus. Podle studie o tom, že tito lidé často podceňují čas, který potřebují k plnění úkolů, což je známé jako „plánovací klam“.
„Jsou přesvědčeni, že mohou řešit více činností v krátkém období, což je vede k tomu, aby pospíšily časy, dokud není nemožné setkat se s tím, co odborníci zmiňují. Není to tak, že si neznamenají závazek nebo respekt ostatním, ale že jejich hodnocení času je systematicky nesprávné.
Tento jev je také spojen s a Čekání nízké tolerance. Někteří lidé, kteří jsou pozdě, paradoxně, cítí úzkost, když dorazí příliš brzy, protože to nutí, aby čekali nebo čelili nejistotě, že situace dosud nebyla zahájena.
Osobnost typu B a emoční multitasking
Další vysvětlení pochází z psychologie osobnosti. Podle klasifikace mezi typem A a typem B, navrhovaného Friedmanem a Rosenmanem v 50. letech a stále v platnosti v mnoha současných vyšetřováních, lidé typu B jsou uvolněnější, reflexní a méně konkurenceschopnější a mají tendenci být méně přísný s plány.
Nepovažují přesnost za prioritu a obvykle se cítí pohodlně improvizující. To neznamená nedostatek závazku, ale jiná forma Interpretovat sociální kódy.
Kromě toho tito lidé obvykle provádějí před odjezdem několik úkolů, jako by se snažili využít až do poslední vteřiny. Toto chování, které se nazývá „emocionální multitasking“, reaguje na potřebu udržovat emoční kontrolu v situacích, které vytvářejí stres: opustit domov, čelit závazku, mluvit na veřejnosti atd. “Čím více odkládají čas odejít, tím déle musí„ mentálně připravit se “.
Jak se kultura a návyky získaly jako pozdní vliv?
Důvolnost má také kulturní dimenzi. V mnoha latinskoamerických zemích i v určitých regionech jižní Evropy existuje větší tolerance vůči zpožděním.
Podle něj (IEEI) může tato permisivita podmínit individuální očekávání a zajistit, aby se lidé naturalizovali pozdě. To, co by v zemích severských nebo anglo -saxonů bylo považováno za vážnou chybu, je v jiných kontextech interpretováno jako přijatelné nebo dokonce přátelské chování.
Kromě toho existují rodinné návyky, které ovlivňují dětství. Pokud člověk vyrostl v prostředí, kde byly plány laxní nebo kde odměněná improvizace, Je pravděpodobné, že tento vzorec integrujete jako normální. Jak roste, může vyvinout určitou odolnost vůči rigiditě formálních plánů, zejména pokud se jedná o daně podle údajů o autoritách.
Chronické nebo jednoduché bezbožné bezstarostné?
Ne všichni lidé, kteří jsou pozdě, mají chronický problém. Mnohokrát je to otázka kontextu: únava, nadbytečné úkoly, nedostatek přesných plánování nebo přepravní problémy.
Pokud se však chování systematicky opakuje a přináší důsledky v mezilidských nebo pracovních vztazích, lze diskutovat o chronické netvolnosti.
